Antibellam ist Deutschlands seltsame Nostalgie für den amerikanischen Süden

Hakenkreuze sind in Berlin vielleicht verboten, aber Bundesflaggen werden immer noch gehisst.

Mit Maca-Hüten und Trump 2020-Bannern, Flaggen erreichen Und die brandenburgischen Adler, die Schlachtflagge des amerikanischen Südens Rose Während der Anti-Lockdown-Proteste in Deutschland, von denen die jüngste Anfang März in Dresden stattfand.

Es erschien im Fenster Ein Apartmentkomplex Und in der Werbung Jährliches Weihnachtsfest. Die Flagge soll auch gesehen worden sein In den Kneipen Berlins.

Wahrscheinlich ein Faktor dafür, warum es ihnen in Deutschland so schlecht geht Konföderationskriegsflagge Ist zu einem internationalen Denkmal für zeitgenössische Rechtsextremisten geworden. Über die luftlosen Korridore des Internets, d.h. Che Guevara. Deutsche Neonazi-Websites verkaufen „Satstaden“ – oder Southern – Gear Anscar Arian Und Thor Steiner Merch.

Jedoch, Als Kulturhistoriker des transnationalen FaschismusIch sehe die Flagge als Teil einer langen Geschichte deutscher Nostalgie nach dem amerikanischen Antibellam Süd. Die Identität der Deutschen mit der Region erstreckt sich rückwärts und paradoxerweise nach oben Das Buch, das zu Ende ging In die Ära der Sklaverei: Harriet Beecher Stowe „Onkel Toms Hütte. „“

Onkel Tom zuerst. . . Nazismus?

In der U3-Linie des Berliner Nahverkehrssystems gibt es eine Haltestelle namens Onkel Toms Hote oder Mama Toms Cabin.

Der Park trägt den Namen eines Restaurants und eines Biergartens in der Nachbarschaft, die seit fast 100 Jahren bestehen 1884 bis 1978. Deutsche Restaurants, Gasthäuser und Biergärten waren Gegenstand eines Anti-Sklaverei-Arguments, das zum Akronym für eine Art südländischen Trost wurde – ein Beweis für die Komplexität, Perspektive und manchmal verwirrende Rezeption des Romans.

Als der Roman ins Deutsche übersetzt und 1852 veröffentlicht wurde – im selben Jahr wie seine amerikanische Veröffentlichung – Es war sehr beliebt. Obwohl das Melodram der Grausamkeit der amerikanischen Sklaverei die deutsche Sichtweise gegen diese Praxis stark unterstützte, begann es eine Raserei im einfachen Leben des Sklaven, das in Stowes häuslichen Szenen dargestellt wurde.

Um ihn herum entstand eine Heimindustrie: Theaterstücke, Musikmarken, Auch europäische Redesigns In dem die Sklaverei zunehmend überdacht wurde.

Das 1884 erbaute Berliner Restaurant nahm den Namen Onkel Tom Hutte als Eigentümer an. Gefiel der Roman. Es war eine von mehreren Pensionsfirmen, die Stowes Roman eine „gute alte Zeit“ versprachen. WanderballDer Professor für Amerikanistik an der FAU Erlangern-Nürnberg beschreibt diesen Ansatz als „primitive Erinnerung an die Romantisierung der Sklaverei und ihrer“ Vergangenheit „, eine traurige Vision“.

Diese vage Romanze wird von rassistischen Vorurteilen geplagt, wie in Stowes Darstellung von Tom zu sehen ist. „Glücklicher Sklave„Eine Rechtfertigung für die Rassenhierarchie.“ Obwohl Onkel Toms Cabin „anfänglich Sympathie für schwarze Sklaven pflegte, wurde sie im frühen 20. Jahrhundert von deutschen Progressiven und Konservativen als schwarz minderwertig und angesehen Als Rechtfertigung für den Kolonialismus. Eine Einführung in die deutsche Ausgabe von „Onkel Toms Hütte“ von 1911 beschreibt: „Neger sind zweifellos eine minderwertige Rasse, und ihre Befreiung wird heute in den Vereinigten Staaten allgemein als Seuche angesehen.“

Bettina Hoffman„Mama Tom’s Cabin“, Professor für Amerikanistik an der Perkis University Wuppertal, führt ethnische Begriffe auf Deutsch ein, die die ethnische Zugehörigkeit der Nazis vorhersagen. Er räumte jedoch ein: „Es wäre ein Widerspruch, Stowe zu beschuldigen, den Weg für Hitlers Gedanken zur Rasse geebnet zu haben.“

Dennoch bleibt die Tatsache, dass „Onkel Toms Kabine“ zumindest einen gewissen Einfluss hatte, eine vage Möglichkeit. Stowes Roman ist schließlich einer von Hitlers Selbsterklärte Lieblingsbücher.

„Lost Cause“ in Millennium Reach

Trotz der allgemeinen Unklarheit über die Vereinigten Staaten, Nazi-Deutschland Antibellam sympathisierte im Süden. Von „Onkel Toms Hütte“ inspirierte Pubs weckten den Wunsch nach einem einfacheren Leben, das Sklaven genießen sollten – und nach dem Nationalsozialismus in seiner Idee „Nationale Gemeinschaft„Eine Gemeinschaft von Menschen, versprochen.

Im Süden erlitt Deutschland nach dem Bürgerkrieg und nach dem Ersten Weltkrieg demütigende Niederlagen, die sich jeweils diesen Zeichen stellten und ihre Identität und Geschichte überarbeiteten. Da die beiden stolz auf ihre militärische Stärke waren, suchten sie nach Modegeschichten, die ihre Verluste veranschaulichen, ohne ihre Mängel anzuerkennen. Der deutsche Historiker Wolfgang Schivelbosch erkennt die Ähnlichkeiten und bringt sie in seinem Buch von 2000 zusammen. „Die Kultur des Scheiterns. „“

Schivelbush betont jedoch die Unterschiede in den Geschichten, die sie erzählen. Vom Süden „Der Grund für den Verlust, „In dem die Erfahrung des Scheiterns zu einem Christus-ähnlichen Opfer wurde.

Inzwischen haben die Nazis „Explosion in den Rücken„Mythos stach in den Rücken. Die deutsche Armee scheiterte auf dem Feld, sagten sie, verlor aber den Krieg wegen Sabotage von innen. Dieser Mythos konzentrierte sich auf die inneren Feinde, die entfernt werden mussten.

Aber „Lost Cause“ hallte immer noch im nationalsozialistischen Deutschland wider. Der Erfolg von Margaret Mitchells Roman von 1936 „Ging mit dem WindUnd David O. Selsnick Nachfolgende Verfilmung von 1941 Schivelbush weist auf eine Präferenz im nationalsozialistischen Deutschland für das Melodram des Opfers hin und sagt, dass es keine Geschichte über die Niederlage Deutschlands gibt. Der sentimentale Roman wurde in 16 Drucken in Deutschland verkauft Fast 300.000 Exemplare. Adolf Hitler und Joseph Goebbels sahen sich den Film immer wieder an, Obwohl sie schließlich verboten wurden Dies ist für das allgemeine Publikum. Goebbels lobte den Film in seinem Tagebuch. „Wir werden diesem Beispiel folgen. „“

Einst ein Nazi-Aktivist Hermann Rosning Hitler schreibt, er habe erkannt, dass die Konföderation das wahre Amerika sei.

Er erinnerte daran, dass Hitler ihm gesagt hatte, dass „die Amerikaner nach dem Bürgerkrieg, in dem die südlichen Staaten erobert wurden, gegen alle historische Logik und gesunde Wahrnehmung in einem Zustand des politischen und populären Verfalls waren“. Wahrscheinlich apokryphisch, Rowshnings Erinnerung an die Worte von F ர hrer Hitlers begeisterte Plätze für „Vom Winde verweht“: „In diesem Krieg wurde es nicht von den südlichen Staaten, sondern vom amerikanischen Volk erobert.“

Spüren Sie das Risiko von Sternen und Balken

Nicht nur die selbsternannte Rechte führt in Deutschland die Bundesflagge. Bürgerkriegsreformer führen einen falschen Krieg unter Sein BannerSammelt damit eine Ostberliner Country-Musikszene Oben aufgehängtUnd sogar einige Enthusiasten des deutschen Schriftstellers Karl May, der seine Romane im amerikanischen Westen schrieb. Schüttle es stolz. Diese Gruppen bestehen darauf, dass die Verwendung der Flagge „keinen Rassismus bedeutet“. Wenn gedrückt, Sie ziehen Tradition an.

Das Misstrauen gegenüber Nostalgie ist ein wichtiger Bestandteil des nationalen Plans Deutschlands nach dem Zweiten Weltkrieg. „In der Vergangenheit arbeiten. „Man würde erwarten, dass die Deutschen solche Rechtfertigungen fürchten“, sagte er.

„Tottenkoff“ zum Verkauf durch einen deutschen Online-Neonazi-Händler – ein Bild der Flagge der Konföderierten mit Totenkopf. Dies ist die Dekoration der Flagge. Doch es zeigt, was es ist, die Nostalgie, die sich dahinter versteckt.

Sanders Isaac Bernstein, Provosts Doktorand in englischer Literatur, USC TornSife Letters, Hochschule für Künste und Wissenschaften

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