Warum hat Deutschland eine seltsame Nostalgie für das amerikanische Amerika vor dem Bürgerkrieg?

Hakenkreuze sind in Berlin vielleicht verboten, aber Bundesflaggen werden immer noch gehisst.

Machen Sie Amerika wieder großartig Hüte und Trump 2020 Banner, Flaggen erreichen Und die brandenburgischen Adler, die Schlachtflagge des amerikanischen Südens Rose Während der Anti-Lockdown-Proteste in Deutschland, von denen die jüngste Anfang März in Dresden stattfand.

Es erscheint im Fenster Ein Apartmentkomplex Und in der Werbung Jährliches Weihnachtsfest. Die Flagge soll auch gesehen worden sein In den Kneipen Berlins.

Wahrscheinlich ein Faktor dafür, warum es ihnen in Deutschland so schlecht geht Konföderationskriegsflagge Ist zu einem internationalen Denkmal für zeitgenössische Rechtsextremisten geworden. Sterne und Balken passieren die luftleeren Korridore des Internets, d.h. Che Guevara. Deutsche Neonazi-Websites verkaufen „Satstadtan“ – oder Southern – Gear Anscar Arian Und Thor Steiner Merch.

Jedoch, Als Kulturhistoriker des transnationalen FaschismusIch sehe die Flagge als Teil einer langen Geschichte deutscher Nostalgie nach dem amerikanischen Antibellam Süd. Die Identität der Deutschen mit der Region erstreckt sich rückwärts und paradoxerweise nach oben Das Buch, das zu Ende ging In die Ära der Sklaverei: Harriet Beecher Stows Onkel Toms Hütte.

‚Onkel Tom‘

In der U3-Linie des Berliner Nahverkehrssystems gibt es eine Haltestelle namens Onkel Toms Hote oder Mama Toms Cabin.

Der Park trägt den Namen eines benachbarten Restaurants und Biergartens, der seit fast 100 Jahren besteht 1884 bis 1978. Deutsche Restaurants, Gasthäuser und Biergärten waren Gegenstand eines Anti-Sklaverei-Arguments, das zum Akronym für eine Art südländischen Trost wurde – ein Beweis für die Komplexität, Perspektive und manchmal verwirrende Rezeption des Romans.

Als der Roman ins Deutsche übersetzt und 1852 veröffentlicht wurde – im selben Jahr wie seine amerikanische Veröffentlichung – Es war sehr beliebt. Obwohl das Melodram der Grausamkeit der amerikanischen Sklaverei die deutsche Sichtweise gegen diese Praxis stark unterstützte, begann es eine Raserei im einfachen Leben des Sklaven, das in Stowes häuslichen Szenen dargestellt wurde.

Um ihn herum entstand eine Heimindustrie: Theaterstücke, Musikmarken, Auch europäische Redesigns In dem die Sklaverei zunehmend überdacht wurde.

Das 1884 erbaute Berliner Restaurant nahm den Namen Onkel Tom Hutte als Eigentümer an. Gefiel der Roman. Es war eine von mehreren Altersvorsorgefirmen, die Stowes Roman eine „gute alte Zeit“ versprachen. Heike PaulDer Professor für Amerikanistik an der FAU Erlangern-Nürnberg beschreibt diesen Ansatz als „eine alte Erinnerung und sadistische Sicht auf die Romantisierung der Sklaverei und ihrer“ Vergangenheit „.

Diese vage Romanze wurde von rassistischen Vorurteilen geplagt, wie in Stowes Darstellung von Tom zu sehen ist.Glücklicher Sklave„Eine Rechtfertigung für die Rassenhierarchie. Obwohl „Onkel Toms Hütte“ anfänglich Sympathie für schwarze Sklaven entwickelte, nannten es sowohl deutsche Progressive als auch Konservative im frühen 20. Jahrhundert ein Testament für schwarze Minderwertigkeit. Als Rechtfertigung für den Kolonialismus.

Einführung in die deutsche Ausgabe von 1911 von Onkel Toms Hütte „Neger sind zweifellos eine minderwertige Rasse, und jetzt, da sie befreit wurden, wird sie in den Vereinigten Staaten allgemein als Seuche angesehen.“

Bettina Hoffman, Argumentiert, dass Perkis Professor für Amerikanistik an der Universität von Wuppertal ist Onkel Toms Hütte Einführung der Ethnographie in deutscher Sprache, die die ethnische Zugehörigkeit der Nazis vorhersagt. Er räumte jedoch ein, dass ihre Anzahl nicht ausreichte, um Hitlers Ideologie zu besiegen.

Dennoch hat es eine vage Möglichkeit Onkel Toms Hütte Hatte zumindest einen gewissen Einfluss. Stowes Roman ist schließlich einer von Hitlers Selbsterklärte Lieblingsbücher.

„Verlorene Sache“

Trotz der allgemeinen Unklarheit über die Vereinigten Staaten, Nazi-Deutschland Antibellam sympathisierte im Süden. Von „Onkel Toms Hütte“ inspirierte Pubs weckten den Wunsch nach einem einfacheren Leben, das Sklaven genießen sollten – und nach dem Nationalsozialismus in seiner Idee „Nationale GemeinschaftEine Gemeinschaft von Menschen, versprochen.

Im Süden nach dem Bürgerkrieg und nach dem Ersten Weltkrieg erlitt Deutschland demütigende Niederlagen, die sich jeweils diesen Zeichen stellten und ihre Identität und Geschichte überarbeiteten. Da die beiden stolz auf ihre militärische Stärke waren, suchten sie nach Modegeschichten, die ihre Verluste veranschaulichen, ohne ihre Mängel anzuerkennen. Der deutsche Historiker Wolfgang Schivelbush erkennt die Ähnlichkeiten und bringt sie in seinem Buch von 2000 zusammen Die Kultur des Scheiterns.

Schivelbush betont jedoch die Unterschiede in den Geschichten, die sie erzählen. Süd „Der Grund für den Verlust, ”In dem die Erfahrung des Scheiterns zu einem Christus-ähnlichen Opfer wurde.

Währenddessen erklangen die Nazis die Posaune.Explosion in den RückenDer Mythos stach in den Rücken. Die deutsche Armee sei auf diesem Gebiet gescheitert, habe aber den Krieg wegen Sabotage von innen verloren. Dieser Mythos konzentrierte sich auf die inneren Feinde, die beseitigt werden mussten.

Aber „Lost Cause“ hallte immer noch im nationalsozialistischen Deutschland wider. Der Erfolg von Margaret Mitchells Roman von 1936 Ging mit dem Wind Und David O. Celsnick Nachfolgende Verfilmung von 1941 Schivelbush weist auf eine Präferenz im nationalsozialistischen Deutschland für das Melodram des Opfers hin und sagt, dass es keine Geschichte über die Niederlage Deutschlands gibt. Der sentimentale Roman wurde in 16 Drucken in Deutschland verkauft Fast 300.000 Exemplare. Adolf Hitler und Joseph Goebbels sahen sich den Film immer wieder an, Obwohl sie schließlich verboten wurden Dies ist für das allgemeine Publikum. Goebbels lobte den Film in seinem Tagebuch: „Wir werden diesem Beispiel folgen. ”

Einst ein Nazi-Aktivist Hermann Rosning Hitler schreibt, er habe erkannt, dass die Konföderation das wahre Amerika sei.

Er erinnerte daran, dass Hitler ihm gesagt hatte, dass „die Amerikaner sich seit dem Bürgerkrieg und der Eroberung der südlichen Staaten in einem Zustand des politischen und volkstümlichen Zerfalls befinden, entgegen aller historischen Logik und aller Vernunft“. Wahrscheinlich apokryphisch, Rowshnings Erinnerung an Furrs Worte Quadrate mit Hitlers Begeisterung Ging mit dem Wind: „In diesem Krieg wurde es nicht von den südlichen Staaten, sondern vom amerikanischen Volk gefangen genommen.“

Sterne und Bars

Es ist nicht nur die selbsternannte rechtsextreme Partei, die in Deutschland unter der Bundesflagge steht. Bürgerkriegsreformer führen einen falschen Krieg unter Sein BannerSammelt damit eine Ostberliner Country-Musikszene Oben aufgehängtUnd sogar einige Enthusiasten des deutschen Schriftstellers Karl Mavin, der seine Romane im amerikanischen Westen schrieb. Schüttle es stolz. Diese Gruppen bestehen darauf, dass die Verwendung der Flagge „keinen Rassismus bedeutet“. Wenn gedrückt, Sie ziehen Tradition an.

Das Misstrauen gegenüber Nostalgie ist ein wichtiger Bestandteil der nationalen Agenda Deutschlands nach dem Zweiten Weltkrieg.In der Vergangenheit arbeiten”. Man würde erwarten, dass die Deutschen sich vor solchen Rechtfertigungen für alle Menschen in Acht nehmen.

„Tottenkoff“ zum Verkauf durch einen deutschen Online-Neonazi-Händler – ein Bild der Flagge der Konföderierten mit Totenkopf. Dies ist die Dekoration der Flagge. Doch es zeigt, was es ist, die Nostalgie, die sich dahinter versteckt.

Sanders Isaac Bernstein Provost ist Doktorand in englischer Literatur am US-amerikanischen TornSafe Letters, College of Arts and Sciences.

Dieser Artikel erschien zuerst Konversation.